हिंदी और मीडिया

'आथर्स गिल्ड ऑफ़ इंडिया' का वार्षिक महा अधिवेशन  कानपूर में हुआ जिसमें मैंने 'हिंदी और मीडिया'' विषय पर निम्नलिखित शोध पत्र पढ़ा.


हिंदी भाषा

हिंदी भाषा लगभग एक हजार साल की सम्रद्ध भाषा है जिसके रूप को इसके अनेकों प्रेमियों ने समय समय पर सजाया और संवारा है। इसे हमारे देश की राजभाषा के रूप में 14 सितम्बर सन् 1949 को स्वीकार किया गया जिसकी स्मृति में इस दिन को हिन्दी दिवसके रूप में मनाया जाता है।
       सदियों से एक साहित्यिक भाषा के रूप में हिन्दी ने अपनी श्रेष्ठता का परिचय दिया है और सामान्य बोलचाल में भी इसका प्रसार व्यापक है। वर्ष 2001 की जनगणना के अनुसार हमारे देश में लगभग 42 करोड़ लोग हिंदी भाष बोलते या समझते हैं। दुनियां भर में हिंदी बोलने वालों की संख्या लगभग 50 करोड़ से भी अधिक आंकी गयी है।

मीडिया

      मिडिया का शाब्दिक अर्थ हुआ माध्यम । विषय के सन्दर्भ में संचार माध्यम अधिक सटीक होगा । इस तरह शब्द, सूचना और आशय को एक व्यक्ति या व्यक्ति समूह से दूसरे को पहुँचाने के माध्यम को मीडिया कहा जायगा।
      कुछ दशक पहले तक मीडिया का अभिप्राय पत्र /पत्रिकाएं या पुस्तकें माना जाता था और इसकी रचना करने वाला एक विशिष्ठ वर्ग ही था। पर इलेक्ट्रॉनिक यंत्रों (टीवी /कम्पूटर /मोबाईल /टेबलेट आदि) के हमारी रोजमर्रा की जिन्दगी में घुसपैठ के  कारण इसका दायरा बेहद बदल गया है । इलेक्ट्रॉनिक मीडिया ने और सभी प्रकार के  मीडिया को निगल लिया है। इस नए मीडिया के रचनाकार का दायरा भी विशिष्ठ वर्ग से फ़ैल कर आम जन हो गया है। यहाँ हर कोई एक रचनाकार है जो अपनी बात सिर्फ उँगलियों की जुम्बिश से अनगिनत लोगों तक पहुंचा सकता है ।
      सोशल मीडिया के मकडजाल हम सभी उलझ चुके हैं । इतना कुछ प्रकाशित ,प्रचारित और प्रसारित हो रहा है कि अपने काम की बात तक पहुँचना ही एक  समस्या बन गया है। दिन रात हम शब्द, चित्र, वीडिओ और आवाज के अम्बार को मीडिया में फेंकते हैं और ग्रहण करते हैं पर फिर भी संतुष्ट नहीं हो पाते। सब कुछ हमारे आस पास उपलब्ध है पर वह नहीं मिल पता जो हम दिल से चाहते है। कबीर का दोहा –‘पानी बिच मीन प्यासी , मुझे सुन सुन आवत हाँसी।’ इस स्थिति को सटीक तरह से दर्शाता है।

मीडिया का हिंदी पर प्रभाव

     चीख पुकार और जल्दबाजी के इस दौर में हिंदी भाषा का साहित्यिक वर्ग सिमटता जा रहा है और इसका लोकरंजन स्वरुप उभर कर सामने आता जा रहा है। लोकतान्त्रिक परम्पराओं और बाजारीकरण के प्रभाव में जनता की मांग सर्वोपरि हो जाती है और फिर वह हर बात को प्रभावित करने लगती है। हिंदी भाषा भी इससे अछूती नहीं रह सकती।  क्लिष्ट और नियमबद्ध भाषा तेजी से बदल कर बोलचाल की भाषा बनाती जा है जिसमें अंगरेजी और अन्य भाषाओँ के शब्दों का स्वादानुसार समावेश भी रहता है। हमारे देश में अभिव्यक्ति की आज़ादी  के वरदान और नए नए मिले इलेक्ट्रॉनिक खिलोनो के प्रयोग ने भाषा को शिथिल और सरल बनाकर तेजी से बदल डाला है। पर यही बात देश की अन्य भाषाओँ पर भी लागू होती है।


हिंदी का मीडिया पर प्रभाव

     हिंदी भाषा ने अपने विशाल जनाधार के बल पर मीडिया में अपनी एक विशिष्ठ जगह बना रखी है । इसके अपार श्रोता वर्ग को लुभाने और उससे धन अर्जन की होड़ में मीडिया भी कुछ कसर नहीं छोड़ रहा। पर इस दुधारू गाय के दोहन की अनेक संभावनाएं अभी भी शेष है। मीडिया की सुगम उपलब्धता के कारण हिंदी भाषी जन मानस अपनी संस्कृति को भी जीवंत रखने में समर्थ हो सके हैं।

हिंदी का विकास

     यूं तो हिंदी एक सम्रद्ध और प्राचीन भाषा है और इसे हमारे देश की राष्ट्रभाषा का स्थान दिलाने के लिए अनेक प्रयास भी हो रहे हैं पर कामकाजी या प्रयोजनमूलक हिंदी अपने शैशवकाल में ही है। कार्यालयों, शिक्षा, विज्ञानं , उच्च अदालत अदि में आज भी हिन्दी अपनी पैंठ नहीं बना सकी है। इसके लिए और अधिक प्रयास की आवशयकता है।

आने वाला समय में भाषा की उपयोगिता

     अंगरेजी में एक कहावत है- A picture is worth 1000 words जिसका अर्थ हुआ की एक तस्वीर एक हजार शब्दों के बराबर क्षमता रखती है । आज के टेक्नोलॉजी के दौर में हम एक नहीं बल्कि हजारों तस्वीरें पलक झपकते न सिर्फ खींच  सकते हैं वरन हजारों लाखों लोगों को भेज भी सकते है। इस तरह की जादुई  क्षमता को आमजन के हाथों में देने के कारण अब सभी भाषाओँ की उपयोगिता अब धीरे धीरे  सिमटने लगी है पर निश्चय ही यह समाप्त नहीं हो सकती। एक से दूसरी भाषा का अनुवाद अब मशीनों या कम्पूटर द्वारा उपलब्ध हो जाने के कारण भी यह स्तिथि उत्पन्न हुई है। शब्दों का चुनाव अब लचीला हो गया है तथा इनकी घुसपेठ एक भाषा से दूसरी भाषा तक सरल हो गयी है। 

हिंदी और मीडिया का योग

     मीडिया का खेल बड़े से बड़ा होता जा रहा है और नित नए हैरतंगेज साधन सामने आते जा रहे हैं। देश और विदेशों में बसे करोंड़ों हिंदी प्रेमियों को इस अवसर का भरपूर लाभ उठाना चाहिए और मेरी कामना है कि हिंदी को भी मीडिया के साथ कदमताल करते हुए और सम्पन्नता की और अग्रसर होना चाहिए ।

बस अलग रखना शुरू कर दो


आम तौर पर एक घर के कचरेदान में अक्सर पाई जाने वाली चीजें हैं -
1. फल-सब्जियों के छिलके या रसोई से निकला हुआ कचरा .
2..पुराने अखबार ,किताबें, कपडे बर्तन या कोई भी ऐसा सामान जो आप समझते हैं की अब आपके काम का नहीं है.   
3. टूटे हुए बर्तन, खिलोने, फर्नीचर आदि
4. काँच ,प्लास्टिक या अन्य किसी चीज के टुकडे हो सकते हैं .
5. पुरानी बैटरी ,दवाई ,पेंट ,या रसायन (chemicals) जो अब काम के नहीं है.
अक्सर इन चीजों को घर में एक ही कचरेदान में मिला कर रख दिया जाता है जिसे हर रोज या तो कोई व्यक्ति आकर हमसे ले जाता है या हमारे घर का कोई व्यक्ति इसे इलाके के सामूहिक कचरेदान में डाल देता है. 
अगर ध्यान से देखें तो इनमें अलग अलग तरह की चीजों को अलग अलग तरीके से सदुपयोग किया जा सकता है.
वानस्पतिक खाद बनाने योग्य वस्तुओं की खाद बनाई जा सकती है.
ऐसी चीजें जो आपके इस्तमाल की नहीं रही पर कोई और खुशी से इस्तेमाल कर सकता है उसको किसी जरूरतमंद को देने से किसी का भला हो सकता है और आपको दुआ मिल सकती है.
ऐसी चीजें जिनका पुनर्चक्रण या री-साइक्लिंग हो सकता है उन्हें बेचा जा सकता है..
बहुत सी चीजों का सजावट या घर में काम आने वाला सामान हस्तकला द्वारा बनाया जा सकता है.
अंत में बचती हैं ऐसी चीजें जो अगर उसी रूप में फेंक दी गयी तो किसी को नुक्सान पहुंचा सकती है. असल में बस यही वो चीजें हैं जिनको कचरेदान में डालना सही होगा.
बाकी चीजों को हम घर में अलग अलग जगह रख कर उनके यथाचित उपयोग के रास्ते ढूँढ सकते है. इस छोटे से काम से से हमारे घर/ कालोनी/ शहर / देश/ दुनिया का कचरा आश्चर्यजनक रूप से कम हो जायेगा और उस से जुडी समस्याये और खर्चे भी.


आत्मा और चक्र दिखाई क्यों नहीं देते ?


कुछ लोग आत्मा के अस्तित्व को इस आधार पर नहीं मानते कि यह तो दिखाई ही नहीं देती और शरीर में इसका स्थान निश्चित नहीं है .

ऐसे लोगों से मैं पूछना चाहूँगा कि क्या उन्होंने भारत सरकार को देखा है?
यह कहां है?
इसका पता क्या है?

क्या कहा, 7 रेस कोर्स रोड ,न्यू दिल्ली .
यह तो इसके प्रधानमंत्री के घर का पता है.
तो फिर राष्ट्रपति भवन
वह तो राष्ट्रपति , जो एक पद है उनका घर है
अच्छा फिर सुप्रीम कोर्ट
वह तो न्याय के लिए एक संस्था है
क्या कहा - सेना मुख्यालय?
वह तो फौजियों को आदेश देने की जगह है.
तो फिर संसद भवन में होगी.
वह तो एक जगह मात्र है.

वास्तव में इनमें से किसी एक में नहीं पर सभी स्थान पर लोग एक दायरे में रह कर मिलजुल कर एक व्यवस्था के रूप में काम करते हैं जो भारत सरकार कहलाती है. यह सरकार इस देश के जन जीवन को प्रभावित करती है. महत्वपूर्ण बात यह है कि चल रही है अभी और इसके लिए काम करने वाले और इससे  प्यार करने वाले लोग इसे मरने भी नहीं देंगे.

यही हाल हमारे शरीर और आत्मा का है. हमारे शरीर में असंख्य बॉडी सेल हैं जो शरीर को प्यार करते हैं करते हैं और उन्होंने उन्होंने तरह-तरह की व्यवस्थाएं बनाकर अपना अपना काम संभाला हुआ है हमारी आत्मा तो इन्ही सब का मिला जुला रूप है जो शरीर में ढूँढने से नहीं मिलने वाली.

इसी तरह लोग कहते दिखते हैं कि हमारे शरीर में चक्र दिखाई क्यों नहीं देते? वह लोग शायद उस तरह की कोई आकृति शरीर में ढूँढने की कोशिश करते हैं जैसी योग की कई पुस्तकों में इन चक्रों के बारे में लिखते समय दिखाई गयी है.

शायद वे लोग यह भूल जाते हैं कि हजारों साल पहले भाषा और बातचीत का तरीका आज जैसा नहीं था. अक्सर गूढ़ और रहस्य की बातें सांकेतिक रूप  से बताई जाती थी. हमारे शरीर की व्यवस्थों को चक्रों के नाम देकर उन्हें सांकेतिक रूप में चिन्ह दिए गए होंगे . अब उन चिन्हों को वैसे ही रूप में शरीर  में खोजने की बजाय हमें उनके पीछे के तत्व को समझने पर जोर देना चाहिए .

हजारों साल पहले भाषा आज जैसी परिष्कृत नहीं थी बल्कि संकेतिक थी.संकेत का मतलब यह नहीं की वह चीज देखने में भी वैसी ही होगी जैसा उस संकेत में बनाया गया हो .उस समय शायद किसी न किसी रूप में संकेतों के द्वारा व्यवस्थाओं को दर्शाया गया हो और उसे चक्रों का नाम दिया  गया हो.

उदाहरण के लिए हमारा तिरंगा-झंडा, राष्ट्रगान, संविधान ,महात्मा गांधी ,अंबेडकर, सुभाष चंद्र बोस और भगत सिंह के चित्र या फिर गजट नोटिफिकेशन या अशोक चिन्ह आदि के चिन्ह किसी जगह प्रदर्शित किये जा रहे हैं तो यह किसी न किसी रूप में भारत सरकार की छवि प्रस्तुत करने की कोशिश की जा रही है.ये चिन्ह तो प्रतीक मात्र हैं जिनके माध्यम से परोक्ष रूप से एक व्यवस्था की बात की जा रही है. अच्छा हो यदि हम अपनी शक्ति इन प्रतीकों से ऊपर उठ कर इनके पीछे की भावना और तथ्यों को समझाने या महसूस करने में लगाये.

योग अपनी ही उन व्यवस्थाओं को सुचारु और सरल बनाने का नाम है जो किसी ना किसी कारणवश या अज्ञानवश एक दूसरे के साथ मिलकर लड़ रही हैं और चल नहीं पा रही है.
यह ऐसे है जैसे कुछ लोग गांधी का चित्र तो कुछ संविधान के किताब और कुछ तिरंगा झंडा तो कुछ अशोक चक्र लेकर आपस में लड़ रहे हों. उनमें से हर कोई सिर्फ अपने को ही  देश का ठेकेदार समझ कर दूसरे को गलत समझ रहा हो.

इस तरह के लोगों को सही राह दिखाना और  प्रेमपूर्वक मिलजुलकर कर रहना सिखाना ही वास्तविक योग है.

My new eBook